رئـاسـة المـرأة فى ضـوء القـرآن الكريـم

هـذه الرسـالة دراسة تحليلية على رأي الزمخشرى عـن رئـاسـة المرأة فى الأسـرة حـينماغاب عـنها الـزوج ، والمرأة كالمدير للشـركـة والـقـاضية وعـضو مجـلس النواب ورئيس الحكـومة ، فى تـفسـيره ( الكشاف ) الذى هو من التفـاسير اللغويـة و يتـكون المسـائـل النحوية والمفرد والمركـب فى العربية . هـل تستوى القـضـايا المذكـورة عند رأي الزمخسرى كالمفسر اللغوى وعند المفسرين الآخرين من المتقدمين والمتـأخرين خارج التفسير اللغوى ؟
فى الواقع أرى أن المرآة لها منـزلة أدنى من الرجال وتعبر غير المستطعين فى حمل الأمـانة والمسئولية لأنهن ضعيفة وأي شبهات تنصب لهن
أمـا الأسباب التى قـد درستها هي أولا إختلاف العلماء سلفا وخلفا فى رئـاسـة المرأة من إختلافهم فى خلقها الأولى عند الآية (1) من سورة النساء ثانيا الزمخشرى يفسر الآية (1) من سورة النساء والآية (7) من سورة الأعرف والآية (6) من سورة الزمر بـأن حـوا خلقت من ضلع آدم . أمـا الرجـال قوامون على النساء كما ذكر فى سورة النسـاء (34 ) لأ ن لهم أكثر قوة وعقلا ومسئولة فى النفقة وغيرها ثـالـثا إنطلاقـا من أن حـوا خلق من ضلع آدم فالمرأة لا تخلق إلا لخـدمـة الرجـال حيث تقر فى بيوت أزواجهن مدة الحياة رابعـا رأي الزمخشرى أن الرجال قوامون على النساء , فلذلك أن على المرأة تـكون خـادمة رائعة لزوجـها وتـكـون أمـا ومدرسة حسنة لأولادهـا وتظل تحـت واظفتها فى الأسرة حتى تحمل الأجنة وتلد . ولكن رأي الزمخشرى إنطلاقا من الحديث الشريف أن المرأة فى الأسرة لها واجبة ومسئولية لأن تدير وتـنـظـم الأمـور التى تـتعلـق بغـاية الأسرة مودة ورحمة فضلا حينما غاب عـنها الزوج . خـامسـا رأي الزمخشرى إنطلاقا من قوله تعالى " للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن " أن الله جعل النصيب شيئا من الكـسب لكل من الرجال والنساء ، فالمرأة كمديرة الشركـة أنهـا هبة وعطاء من الله لأن تـديـر وتنظم فى شركـة لها . سـادسـا أن تكون قاضية فالزمخسرى يقول أن الخطاب فى سورة النساء (58) للعام يطلق على كل فرد وأمـانة وفى إقامة العدالة فـإتـضـح ما يراد به الزمخسرى أنه كل من الرجـال والنساء حـرا وعبيدا يستحـق أن تـكون قاضية لإ قـامـة العدالة والأمـانة . سـابـعـا المرأة كـعضـو من أعضـاء مجـلس النواب تـتـعـلق بـإجـراء عملية أمـر بالمعروف ونـهي عن المنكـر فالزمخسرى يرى أن الذين يجـب عليهم أن يـأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر هـم جـميع المسلمين الملتزمين فالزمخسرى يقول أن الخطاب فى سورة التوبة (17) للعام اي لجـميع المسلمين والمسلمات ثـامـنـا المرأة كـرئيس الحكـومة إنطلاقـا من الأية (58) من سورة النسـاء فالزمخشرى لا يؤكـد قطعا بـإمـكان المرأة أن تنصب كالرئيس ولكنه يؤكـد أن هذه الحالة من الأمـور المتعلقة بتبليغ الأمـانة و العدالة إذا ليس من المشـكلة أن يكون رئيس الحكومة من الرجال أو النسـاء فـمـن المشكلة فى أن يقـود الرئيس الحـكـومـة

KESADARAN

KESADARAN
Imam Ali As berkata : Betapa sering sesaat berleha-leha meninggalkan kesengsaraan sepanjang hidup

Friedman berkata :
Suara kesadaraan bukanlah produk pendidikan atau latihan atau suatu cara lain, Ia sesungguhnya adalah bagian dari kepribadian manusia. Siapa saja yang mempunyai kedudukan tinggi yang sangat menonjol di lingkungannya atau menjadi pembawa panji kemanusiaan, itu tiada lain adalah suara kesadaraanya yang menuntun dia kepada kebajikan dan ketakwaan

Henri Baruk:
kesadaran hati nurani bukanlah suatu reaksi buatan melainkan suatu pelaku yang paling mendalam yang ptriah dalam watak manusia. Walaupun ada berbagai jenis usaha penekanan, manusia tidak dapat membungkam atau menghapus kesadaran itu. Lagi pula, kestabilan dan pertahanan kesadaran yang laur biasa, sekalipun dalam keadaan sakit parah, gila maupun kelainan jiwa bahkan cahaya akal telah suram, memberikan kesaksian, sebagaimana dikatakan sebelumnya, akan kedudukannya yang nyata dan menonjol dalam jiwa manusia.

KEBEBASAN

Imam Hasan al-‘Askari :
Meninggalkan kebiasaan adalah seperti suatu keajaiban

WATAK MANUSIA

Imam Ali berkata kepada putranya ;
Hati yang muda adalah seperti tanah perawan yang menerima setiap jenis benih yang ditaburkan kepadanya. Wahai anakku, aku mengambil kesempatan yang diberikan di masa kanak-kanakmu ini untuk mendidikmu, sebelum hatimu yang mudah menerima berbagai kesan, akan menjadi keras dan sebelum berbagai hal menempati pikiranmu

SUARA ALAM

Demi jiwa dan yang menyempurnakannya dan mengilhamkan kepadanya kefasikan dan ketakwaan ( QS. 91 : 7-8 )

Jean Jacques Rouseau :
Pandanglah setiap bangsa di dunia, bacalah setiap jilid sejarahnya, ditengah semua bentuk pemujaan yang ganjil dan kejam, di antara keanekaragaman adat istiadat yang mengherankan, anda akan mendapatkan di mana-mana gagasan yang sama tentang yang baik dan yang buruk... oleh karena itu pada dasar hati kita ada suatu prinsip fitrah tentang keadilan dan kebajikan dan prinsip inilah yang menjadi penilai tindakan kita sendiri atau tindakan orang lain sebagai kebaikan atau keburukan, dan prinsip inilah yang dinamakan kesadaran atau hati nurani ...


Manusia tidak pernah hidup sendiri
Hasan al-Saqaf ;
Diantara hikmah dan kehendak Allah terhadap makhluknya, adalah bahwa sesunguhnya Dia tidak pernah membiarkan manusia hidup sendiri. Di dalam kandungan bersama ibunya, dekat darinya dan di sekelilingnya keluarganya. Kemudian dilahirkan, maka jadilah ia dikelilingi oleh manusia, dan begitulah ia hidup sepanjang hayatnya. Kemudian ia mati, maka keluarganya yang sudah mati sebelumnya atau hamba-hamba Allah yang soleh di dalam barzakh menyambutnya. Kemudian di padang mahsyar, bersama ramai manusia, dan begitu juga halnya di surga dan di neraka.
لو يعلم الناس ما فى الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحدة
( رواه البخارى والترميذى وابن ماجه واحمد والدرامى )